怒晴湘西之青囊书院（21-25）

你要那剧毒蝎尾做什么？鹧鸪哨不禁好，不知道这妖孽毒物，到了青囊派手里又有何妙用。

就可以做七星定尸针啊！封门仙急道。

从来只听说过星官定尸针，从末听过什么七星定尸针。

贵派倒像是把盗墓一门的绝技学了个十成十，怎么又定起尸来了？鹧鸪哨不觉怪，这但凡是棺中丹药，无论是怎样的灵药仙丹，中了尸气皆不能用。

这青囊派下墓寻些古书图谱也就罢了，怎么还要开棺定尸了？师兄有所不知，这七星定尸不是为下墓寻宝，而是吐蕃一地为了防死后尸变而用的难得法器封门仙解释道。

藏地平民百姓多用天葬，中原士大多觉得藏地风俗诡异自成一派，实则不然。

早在古书《周易》中就有古之葬者厚衣以薪，葬之中野，不封不树的记载，天葬渊源长久，可见一斑。

藏认为，养叁禽四畜，活着的时候食其着其皮。

到了死后，自然也应该不吝自家的一身皮。

按照大乘佛教教义，死之后，魂魄堕入回，一副尸身本就无用。

倒不如把这天生的一副骨，还给天地，得舍身布施之功。

天葬又有仪仗，不能随意而行。

需要到天葬台行礼，方得正果。

行礼之时，由家或者天葬师，用尖刀利刃，将死者依制剖开。

还要诵经超度，摇鼓吹号。

那时节鹰鹫得号，在山间谷中盘旋不下，乃景也。

这其中诡秘，按下不表。

天葬典仪并非随死随葬，而是颇有阵仗按月行典，通常由寺庙喇嘛主持。

也正是因此，平常百姓若是死了，必得停尸一处数。

为免尸体腐败，又为死者体面，就需要在停尸前用药浸过的裹尸包将尸身裹了。

需知这藏地地处昆仑龙脉，地气不火，龙气旺盛。

藏不用棺，尸体又不灌砒霜水银，若遇上裹尸前就已现凶相的，难免诈尸扑。

藏地不兴桃木金银法器，只用骨针蝎尾一类。

图的就是一个功德圆满，那时节鹰鹫来了，自然将那骨针蝎尾一同吞下，也算全了那褪尽骨皮的舍身功德。

这七星定尸针，以蝎尾制成。

用秘药浸过，坚硬无比。

定尸时，双手两针，双脚两针，喉一针，颅顶一针，丹田一针。